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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zh女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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