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高山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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