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佛系心态是什么意思

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  “本(běn)来无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

  这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的,看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字,心本(běn)来(lái)就是空的话,就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩(pú)提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只在目前(qián)!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净;

  第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

  出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

  译(yì)文:弟子就如同是(shì)菩提树(shù),弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì),不(bù)让它被佛系心态是什么意思尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩展资料(liào):

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时,他的师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的(de)感悟(wù),他说:“菩提本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)。

佛系心态是什么意思>  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看(kàn),慧能的(de)显然要高得多,所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu),称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是(shì):弟子就如(rú)同是菩提(tí)树,(释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng),要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试,不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的本(běn)性(十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提(tí)树,而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在(zài)于,神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀(xiù)的境界,不需(xū)要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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