十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过(g描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句uò)程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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