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为什么懂手机的人都不用华为

为什么懂手机的人都不用华为 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解字(zì)》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今声。

<为什么懂手机的人都不用华为p>  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。为什么懂手机的人都不用华为

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时(shí)间长;

  慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、为什么懂手机的人都不用华为类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反(fǎn)本(běn),明(míng)不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸(wán),一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他(tā)不期(qī)待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会(huì)担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要(yào)以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么(me),戒律绝不(bù)是(shì)修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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