在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

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