在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

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