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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山,时若流(liú)水(shuǐ),只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到(dào)了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le),您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名(míng)字(zì),来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有社(shè)会地位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深(sh三维三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式ēn)方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù),由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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