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木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧(yōu)患(huàn)死于安乐意思相(xiāng)近的名言，生于忧患死于安(ān)乐意思10字是“生于忧患，死于安乐(lè)”意思是处在(zài)忧(yōu)虑祸患中可以(yǐ)使人(rén)或国(guó)家(jiā)生存，处(chù)在安(ān)逸享乐中可以(yǐ)使人或(huò)国家消亡的。

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生于忧患死于安乐意思相近的名言(yán)，生于忧(yōu)患(huàn)死(sǐ)于安(ān)乐意思10字

　　“木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐”意(yì)思是处在忧虑祸患中可(kě)以使人或国(guó)家生(shēng)存，处在安逸享乐中(zhōng)可以使人或国家(jiā)消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁(chóu)祸患。

　　安乐：安逸享乐(lè)。

　　忧(yōu)愁患(huàn)难的处境可以使人发奋而得以(yǐ)生存，安逸快(kuài)乐的生活可以使人懈怠而导致(zhì)灭亡。

　　指时时警惕，才能(néng)杜绝祸患。

　　也(yě)指仁人志(zhì)士为国(guó)家、百姓的忧患(huàn)而奔波劳碌，为国家、百姓的安(ān)乐而奉献生(shēng)命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家(jiā)生存(cún)，处在安逸享乐(lè)中可(kě)以使人或国家(jiā)消亡。

与“生于忧(yōu)患,死于安乐”意思相(xiāng)近的名言有哪些？

　　先天下之忧而忧(yōu)，后(hòu)天(tiān)下之乐而(ér)乐。

　　——范仲淹(yān)

　　释义：在天下(xià)人忧局纯虑(lǜ)之(zhī)前先忧虑，在天下人快乐之(zhī)后(hòu)才快乐。
　　历览前贤(xián)国与家，成由勤俭败由奢。

　　——李(lǐ)商隐

　　释(shì)义(yì)：历观(guān)前代王(wáng)朝和古老的家(jiā)风，往往勤(qín)俭节(jié)约意味着成功，奢(shē)侈浮夸意味着失(shī)败。
　　忧(yōu)劳可(kě)以兴国(guó),逸豫可以亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义(yì)：思考国(guó)家的各种(zhǒng)问题并付诸(zhū)行动，国家才可以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢jí)乐就能导致尘腊(là)渗身败名裂，甚至死(sǐ)亡。
　　思所以(yǐ)危则安(ān)矣，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以(yǐ)亡则(zé)存(cún)矣(yǐ)。

　　——魏征(zhēng)

　　释义：思考危险的原因就可以得到安全，思考动乱(luàn)的原因就可以得到大治，思考(kǎo)败亡的原(yuán)因就可以得到生存(cún)。
　　人无远虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没(méi)有长远的打算，那么(me) 近(jìn)期(qī)的(de)事(shì)情就会多(duō)有(yǒu) 忧虑。