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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。
远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。
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“近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思
近则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了