人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什(shén)么，尾七是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信(xìn)可俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少