生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎ一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27o)示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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