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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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