君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？以及(jí)君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式类型(x外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭íng)，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式？，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也句(jù)式类型(xíng)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也的性什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(z外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭hěng)理以下知识：

君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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