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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出(chū)来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼(li阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱àn)石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻的(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱de)考(kǎo)验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱u)销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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