吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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