人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐ中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久n)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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