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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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