在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百(b蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。
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看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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