敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dù唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥n)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥