还有什么国家是君主立宪制，世界(jiè)上(shàng)还(hái)有几(jǐ)个国家(jiā)是(shì)君主制是目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和大洋洲君主立宪(xiàn)制的国家有：英国、荷兰、比利时(shí)、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩(mó)纳哥、日(rì)本、马来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱(lái)索托、不丹(dān)的。

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还有什(shén)么国家是君主立宪制，世(shì)界上还(hái)有几个国家是君主制(zhì)

　　目(mù)前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大(dà)洋(yáng)洲(zhōu)君(jūn)主立宪制的(de)国(guó)家有：英国(guó)、荷(hé)兰、比利(lì)时、丹麦(mài)、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登(dēng)、摩纳哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩(mó)洛哥(gē)、尼泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤(tāng)加、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在这(zhè)些(xiē)君主国(guó)中，有(yǒu)一(yī)些(xiē)是社会和技术(shù)很进步的先进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是(shì)震撼世界的“石(shí)油皇帝(dì)”的(de)君主国。

　　西班牙恢复(fù)君主制。

　　君主立宪制又(yòu)称立宪君(jūn)主制，或称“虚君共和”，是相对于君主独裁制的(de)一种国家(jiā)体制。

　　君(jūn)主(zhǔ)立宪是(shì)在保留君主制的前提下，通过立宪(xiàn)，树立人民主权、限制君主权力、实(shí)现事实上的(de)共(gòng)和政体。

　　世界(jiè)上最早的君主立宪制国家是英国(guó)。

目前还(hái)有哪些(xiē)国家实行君主立(lì)宪制？

　　世界上最(zuì)早有君主(zhǔ)立宪制(zhì)特点的是赫梯(tī)族(zú)，确立君主立宪制国(guó)家是英国(guó)。

　　1688年，英国(guó)爆发光(guāng)荣(róng)革命(mìng)，在确立(lì)议会主派森权(quán)的(de)同时(shí)保(bǎo)留了君主。

　　国王开(kāi)始逐渐处于“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧(ōu)洲所有剩余的(de)君主（假(jiǎ)如不将教皇(huáng)列入计(jì)算）都是(shì)立宪的君主。

　　立(lì)宪的君主(zhǔ)虽然依然是(shì)国家的最高领导人，但他们(men)的(de)权力和义务或多或少受到(dào)宪法明(míng)确地规定。

　　君主的权力多少受到限制(zhì)，有一些君(jūn)主(zhǔ)的权(quán)力被限制到(dào)仅仅作为(wèi)国家的代(dài)表，而没有实际的权力，称(chēng)为“虚位元首”——英国、日(rì)本等都(dōu)是此类例子(zi)，但君主依(yī)然很(hěn)受人(rén)民爱(ài)戴和尊(zūn)重(zhòng)。

　　今天也依然有一(yī)些立(lì)宪的、拥有很大权力(lì)（比如组(zǔ)织或解散政(zhèng)府、指挥军队）的君主，例如位于中欧的列支敦(dūn)士登；君(jūn)主的权力被限制到(dào)仅仅(jǐn)作为国家的代表者，往(wǎng)往前身是走(zǒu)向“军(jūn)国主义”之“帝(dì)国主(zhǔ)义”却(què)先胜后败之(zhī)君主(zhǔ)，例佛教肉莲是什么如(rú)：1945年日本昭和天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君主立宪(xiàn)制的国家

　　君主立宪制，则仍为(wèi)现代不少资(zī)本主义国家所(suǒ)采用，如英国、西班(bān)牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞典(diǎn)、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪(xiàn)权(quán)制

　　二元(yuán)君主制，亦称为二元制君主立(lì)宪制，指(zhǐ)君主立宪(xiàn)的前提下，君主权(quán)力大于议会(huì)，各种主(zhǔ)要(yào)法令都(dōu)要经其签署，并且常(cháng)有权(quán)委任首相(xiāng)和上议院议员，某些(xiē)国家还(hái)有君权神授色彩(cǎi)，而(ér)不是政教分离的。

　　二元君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)是起源于近代欧洲(zhōu)现代化，从(cóng)政府层面看(kàn)来，在有两个形(xíng)式上矛盾的方向同(tóng)时进行，便是民族(zú)国(guó)家的中央集权制的成立，和相对的(de)自由民主的私有财产的确认，在后世理解(jiě)是(shì)因为(wèi)公民社会和理(lǐ)性主义发(fā)达的结果，所以可以(yǐ)接受政府以独立(lì)于(yú)营利事业原(yuán)则外运作，而专注于国防和外交事务。

　　但在(zài)较后才开始现代化的(de)欧洲(zhōu)国家，为了(le)扩张政府(fǔ)权力(lì)又为了吸纳(nà)社会上(shàng)不同的(de)思想的人士，为了(le)晋身政府层面加强其运作，于是一部分君主制(zhì)国(guó)家在(zài)统一(yī)和(hé)独(dú)立的同时，编成了宪法成(chén佛教肉莲是什么g)立议会，但和“虚君(jūn)共和(hé)”相反(fǎn)是“虚(xū)位议会”制度(dù)。

　　一般认为二(èr)元君主(zhǔ)制是原(yuán)型是(shì)16世纪的波兰立(lì)陶宛(wǎn)联邦，但成熟于拿(ná)破仑时代的(de)法兰西第一帝(dì)国，是当时拿破仑因战争(zhēng)需要而称帝(dì)，但又希望能保(bǎo)持法国携羡段(duàn)大革(gé)命的民主成(chéng)果(guǒ)之产物。

　　而(ér)且受到十九世纪(jì)中欧洲(zhōu)推广(guǎng)，如德国和意大利统一后宪(xiàn)法所仿(fǎng)效(xiào)。

　　并受(shòu)到很多(duō)仍然(rán)保持前启蒙时代的诚(chéng)虔信仰的(de)非欧洲社会的接受，例如日本的明治维新甚至(zhì)巴列维王朝时代(dài)（伊(yī)朗伊斯兰革命前）的伊(yī)朗。

　　但在实践上二元君主制，因为无法同时(shí)兼(jiān)顾君主和(hé)议会权力(lì)之争，往往沦为了第三方的武(wǔ)装革命或政变的牺牲(shēng)品，如(rú)战(zhàn)时(shí)的(de)日(rì)本

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