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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)
劝百讽一,意思(sī)是形(xíng)容规讽正道中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。意在(zài)使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年(nián)的政论文
B.汉代骚体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋
劝(quàn)百讽一(yī)的典故《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节俭之言少也(yě)。
”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。
后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。
梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。
”
劝(quàn)百讽一(yī)解释意(yì)思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。
意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。
来源(yuán)出处(chù):《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”
造(zào)句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋
劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一(yī)书(shū)。
史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》,则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。
法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言(yán)。
汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型形式。
汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。
劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。
其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗长了帝王的奢侈(chǐ)心理。
这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。
劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言》。
有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。
“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了