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云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥<云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗/h3>
　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。