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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首(sh香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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