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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建(jiàn)社成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区(shè)会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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