劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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