抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中(z岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上hōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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