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方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义

方生方死 谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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