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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博(bó)士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的(de)特(tè)许(邵阳学院是几本大学xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也邵阳学院是几本大学是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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