成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大(dà)任也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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