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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为学生党如何自W，如何自我安抚招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，学生党如何自W，如何自我安抚人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加学生党如何自W，如何自我安抚(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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