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五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实事，五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方五谷轮回之所是指什么地方莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自(zì)己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。