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明经和进(jìn)士的区别,明(míng)经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

  明(míng)经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝(dì)时期,被推举者须明(míng)习经学(xué),故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多数书(shū)院都变(biàn)成应举的(de)预备机(jī)构,也被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书(shū)院(yuàn)代(dài)表落(luò)后(hòu),尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》,而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科,分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng),考试时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出身同于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

  起(qǐ)源(yuán):明经科始于汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学,故(gù)以“明(míng)经”为名。

  进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo),是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂(táng),宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(z压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分?hì)制(zhì)度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才,原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁,皇上这样做的目的(de),就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē),整顿政治体(tǐ)制。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十六世纪,这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家(jiā),到了十(shí)七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国(guó),将这种特别的(de)选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲,一直延(yán)续到今天的(de)考试,虽然(rán)科举制已经废除,烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是,它在人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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