徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过(guò于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译>

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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