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三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。<三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式/p>

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。