四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(d杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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