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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩河北属于南方还是北方 河北属于北方吗荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(su河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民河北属于南方还是北方 河北属于北方吗间(jiān)，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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