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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者(z苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字hě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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