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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来(lái)分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说(s弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗huō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(s弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗hǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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