起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的(de)体验(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗yàn)和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)佳状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政(zhèng)治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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