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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天宁波慈溪的邮编是多少重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过宁波慈溪的邮编是多少(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zh宁波慈溪的邮编是多少èng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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