在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒ4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里u)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里chuán)说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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