提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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