四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发苏修是什么意思，苏修是什么意思展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪(苏修是什么意思，苏修是什么意思jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 苏修是什么意思，苏修是什么意思