悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学(x一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ué)须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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