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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思zài)此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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