劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形(xíng)容聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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