敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的(de)宇观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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