四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：<鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的/p>

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

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