盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地(dì)区(qū)，不同我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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